Какие татарские молитвы читать пятничный намаз. Намаз для мужчины по ханафитскому мазхабу: текст и видео

27.02.2024

"О те, которые уверовали! Если призовут в пятницу к молитве, устремитесь к поминанию Господа и оставьте торговлю [суету, дела мирские]. Это – наилучшее для вас. О, если бы вы только знали!" (Священный Коран, 62:9).

Последний Посланник Творца Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) отметил самый важный день в календаре следующими словами: "Пятница – это госпожа [глава] дней! Она является более величественной, чем день праздника Разговения (Ураза-байрам) и день праздника Жертвоприношения (Курбан-байрам)" (хадис от Абу Любана ибн ‘Абдуль-мунзира; св. х. аль-Байхакы) . Также необходимо помнить слова Посланника Божьего: "Кто оставит пятничную молитву три раза [подряд], пренебрегая ею , сердце того будет запечатано Господом" (хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. Ахмада и Муслима) .

Время совершения – это время полуденной молитвы ("Зухр"). Совершается только в мечетях и местах, специально отведенных для молитвы.

Пятничный намаз состоит из восьми ракяатов сунны и двух ракяатов фарда. Порядок их выполнения следующий: четыре ракяата сунны, два ракяата фарда и четыре ракяата сунны .

Порядок совершения пятничного намаза

Четыре ракяата сунны

Первый азан. По окончании азана как читавший, так и слышавший его, произносят "Салават" и обращаются к Всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана (см. "Азан и икамат").
Ният (намерение): "Я намереваюсь выполнить четыре ракяата сунны пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего Аллаха". Последовательность совершения аналогична четырем ракяатам молитвы "Зухр". Выполняется как все молитвы-сунны каждым самостоятельно.

Первая проповедь

Вторая проповедь

Вторая проповедь более коротка, чем первая, и носит назидательный характер.

Два ракяата фарда

Четыре ракяата сунны

Ният (намерение): "Я намереваюсь выполнить четыре ракяата сунны пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего Аллаха". После этого молящийся выполняет все в той же последовательности, как и первые четыре ракяата сунны пятничной молитвы.

После четырех ракяатов сунны

По завершении четырех ракяатов сунны, и тем самым всей пятничной молитвы ("Джум‘а"), продолжая сидеть, желательно , вместе с имамом, в соответствии с Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), выполнить "тасбихат".

Пятничная молитва, в отличие от других, не восполняется. Если время, отведенное для нее вышло, то совершается полуденная молитва "Зухр" .

Примечания по пятничному намазу (джума)

	См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адыллятух. Т. 2, с. 1278.
	Т.е. не примет участия в пятничной молитве, считая ее не столь важной.
	Пятничная молитва является обязательной только для мужчин. Женщины, дети, путники и физически немощные люди не обязаны посещать пятничную проповедь. Дома они совершают в обычном порядке полуденную молитву "Зухр". Если все же они пришли в мечеть, то совершают пятничную молитву ("Джум‘а"), которая будет им засчитана вместо полуденной ("Зухр"). См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адыллятух. Т. 2, с. 1285. По шафиитскому мазхабу, путник перестает пользоваться каноническими облегчениями (необязательность посещения пятничной молитвы, необязательность поста в месяц Рамадан и т.д.), если он намеревается остаться на новом месте четыре и более дней. Богословы-ханафиты говорят в этом случае о сроке в пятнадцать и более дней. Канонические облегчения распространяются на путника, если он находится в пути или на новом месте пребывания менее указанных сроков.
	Первые четыре ракяата сунны признаются сунной всеми учеными-богословами, последние четыре ракяата – богословами всех мазхабов, кроме маликитского. См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адыллятух. Т. 2, с. 1291, 1326.
	Богословы-ханафиты считают, что минимальное количество прихожан для проведения пятничной молитвы – трое совершеннолетних, разумных и соблюдающих религиозную практику мужчин-мусульман. Ученые шафиитского и ханбалитского мазхабов считают, что минимальный кворум – это сорок (вместе с имамом) совершеннолетних и разумных, соблюдающих религиозную практику и не являющихся путниками мусульман-мужчин. Оба эти мнения являются каноническими предположениями (иджтихадом) и не имеют прямых обоснований в Сунне Пророка. Интересно мнение современного богослова Вахбы аз-Зухайли: "Слово "джум‘а" происходит от слова "иджтима‘ ", что означает "общность", "община". И то количество людей, которое на данной территории считается общиной, может быть основой для проведения самодостаточной пятничной молитвы». См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адыллятух. Т. 2, с. 1287, 1297. По нашему мнению (только Аллаху ведома истина!), там, где большая часть прихожан являются шафиитами, и в мечети нет сорока мужчин, соответствующих упомянутым требованиям, все же лучше будет провести пятничную проповедь и молитву, важность которых в условиях России невозможно переоценить, а затем прочитать полуденную ("Зухр"). См. далее вопрос о совершении полуденной молитвы "Зухр" по завершении пятничной.
	С момента восхождения имама на минбар и до призыва на два ракяата фарда (икамат) все прихожане должны строго сохранять молчание, особенно во время самой проповеди. Пророк предупреждал: "Если во время пятничной проповеди ты скажешь соседу своему: "Замолчи", - то твой приход [в мечеть на пятничную проповедь] будет впустую"; "Кто во время пятничной проповеди скажет другому [всего лишь] "молчи", тот проболтался, а кто проболтался, тому нет пятницы". Ученые-богословы, комментируя сказанное, уточнили: "Вознаграждение за участие в пятничной молитве, даже при незначительном разговоре во время проповеди, не будетполным. Но все богословы без исключения согласны во мнении относительно того, что обязательная молитва засчитывается данному человеку, (то есть она канонически действительна и перечитывать ее не надо)". "Строгие слова Пророка не означают полную запретность (харам) произнесения каких-либо слов во время проповеди, так как был случай, когда неграмотный бедуин, сославшись на крайне безвыходное положение, обратился к Пророку с прошением о молитве ду‘а за него во время пятничной проповеди. Посланник Господа исполнил просьбу и не сделал ему замечания", – аргументируют свое мнение ученые. Исключениями могут быть ответ на приветствие; прошение у Всевышнего благословения для Пророка, при упоминании его имени; предупреждение об опасности и подобного рода крайне вынужденные случаи. См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адыллятух. Т. 2, с. 1287, 1297. В соответствии с двумя упомянутыми и несколькими другими достоверными хадисами, во время пятничной проповеди необходимо строго сохранять молчание. В противном случае, мы уходим с пятничной проповеди и молитвы без вознаграждения (саваб), в котором мы так сильно, особенно сегодня, нуждаемся.

Можно ли ждать правильного выполнения намаза от мужчин, недавно принявших Ислам, если даже уроженцы мусульманских стран и регионов далеко не всегда знают, как нужно молиться? Вопрос, что называется, риторический. В этой статье приводится видео и текст с транскрипцией для тех, кто хочет научиться читать намаз.

Многие ищут возможность не совершать намаз, отыскивая для этого самые разные, порой весьма экзотические, отговорки. Например, люди говорят, что не имеют времени для молитвы, что они много работают, просто не умеют читать намаз. Часто можно услышать: «Ничего, потом наверстаю!» или что-то подобное.

Но главной причиной отказа мусульманина от совершения намаза является страх. Человек просто боится, что при большой жизненной нагрузке, он не сможет выполнить обязательства, которые возьмет на себя перед Аллахом. Верующий беспокоится, что, пропустив один намаз, ему нет смысла делать остальные – положительного воздействия, по его мнению, они уже не возымеют. Кроме того, многие не знают, что именно следует читать в намазе и как это делать.

В итоге люди откладывают совершение намаза на будущее, когда времени станет больше, улучшится финансовое состояние семьи, удастся выучить суры и проч.

Это изначально неправильный путь и неверная жизненная установка. Пока верующий будет ждать «благоприятного времени», он может заболеть и умереть, так и не совершив намаза. Тем самым человек лишает себя возможности войти в рай и находиться рядом с Господом. Все отговорки, попытки оправдаться – это от лукавого.

Вопреки распространенному мнению, намаз не занимает много времени, но оказывает на человека настолько глубокое и мощное воздействие, что он начинает гораздо эффективнее распоряжаться отпущенными ему годами. Намаз очищает разум, приводит мысли в порядок, успокаивает сердце. Молитва Аллаху – это неприступная стена между верующим и шайтаном. Дьявол не сможет вселить зло и ненависть в сердце человека, совершающего намаз. Молящийся приближается к Господу, разговаривает с ним. Вспомним суры, говорящие о том, что намаз помогает человеку сойти с пути мерзкого и греховное, встать на дорогу, ведущую к исправлению и раю.

В другой суре говорится, что только молитва и поминание Всевышнего способны дать человеку успокоение и утешение.

Мусульманин непременно должен совершать намаз – это его важнейшая обязанность. Именно по намазу Аллах судит о человеке и его земном пути. В Коране сказано, что в День воскрешения по количеству и качеству намазов Господь произведет расчет с рабом своим. Если человек усердно молился, то это послужит добрую службу в оценке его земного пути. Если же Аллах не примет молитву человека, то и все остальные дела человека не будут вознаграждены.

Неужели с учетом всего этого вы не сможете найти в своем жизненном графике немного времени для совершения молитвы?

Правильное чтение намаза: методики

Начинающие мусульмане пребывают в некоторой панике: им кажется, что научиться читать намаз невероятно сложно. В этом есть доля правды, но не стоит пугаться.

Одна из самых распространенных методик – регулярное посещение мечети, наблюдение за людьми, совершающими намаз, запоминание действие, попытка их повторить. Этот способ достаточно эффективен, особенно для тех, кто начинает регулярное исполнение намаза.

Обратите внимание! Верующие в мечети зачастую артикулируют аяты не очень громко, поэтому обязательно нужно пользоваться Кораном и уточнять непонятные строчки.

Посещение мечети для намаза требует времени, и далеко не каждый может регулярно посещать храм. Как быть в этом случае?

Прекрасный способ – видео. В интернете можно найти множество видеороликов с правильным выполнением намаза. Как правило, на этих записях все действия и фразы прекрасно видны и слышны. Эта методика будет полезной и тем, кто уже ознакомился с порядком выполнения намаза, но еще не уверен в правильности своих действий. Видео во всех подробностях расскажет, как нужно молиться.

Согласно известной поговорке, лучше единожды увидеть, чем много раз услышать. На видеороликах намаз виден во всех подробностях, авторы объясняют и комментируют каждую занятую позу и произведенное действие.

Видео – прекрасное подспорье для начинающих, оно поможет правильному произнесению фраз на арабском языке, ведь русский алфавит не передает в полной мере фонетические особенности арабского языка. Обучение намазу по видео хорошо и тем, что пользователь может остановить воспроизведение ролика в любой момент, перемотать запись назад, подробнее изучить непонятный момент.

Молитва для начинающего

Правильное чтение намаза

Основным моментом на первом этапе является заучивание времен совершения намаза, правила проведения Вуду и Гусль. Также начинающему необходимо заучить не менее трех небольших сур из Корана, выучить слова и дуа, читаемые в намазе, запомнить суру Фатиха и порядок выполнения всех действий при молитве.

Поверьте, это только звучит страшно, на самом деле запоминание не потребует сверх усилий. Кроме того, верующий должен помнить, что на первом этапе Всевышний может простить начинающему ошибки и принять его молитву. Намаз необходимо совершать с надеждой в сердце, с искренним желанием того, чтобы воззвание достигло Аллаха.

Схемы выполнения намаза

Намаз может состоять из разного количества ракатов. Ракатом принято называть порядок чтения сур и совершения молитвенных действий в намазе. Мы расскажем о двух, трех и четырехракатном намазе.

Чаще всего один ракат включает в себя поясной поклон (руку) и два земных поклона (сажда). Чтобы начинающим мусульманам было проще выучить тексты, мы привели все слова молитвы в русской транскрипции.

Двухракатный фард-намаз

К двухракатным намазам относятся фардж-намаз (фард), фаджр-намазы (сунна), эш и магриб-намазы, зухр-намаз (нафль) и проч. Чтение всех этих намазов осуществляется по единым правилам.

Чтобы совершить двухракатный намаз мужчине необходимо пройти через процедуры вуду и гусль, добившись ритуальной чистоты. Если ритуальная чистота достигнута заранее, процедурами можно пренебречь.

Ният (намерение)

1) Становимся лицом к Каабе. Читаем , используемое только для фард-намаза:

Аллаху Акбару Аллаху Акбар.
Аллаху Акбару Аллаху Акбар.
Ашхаду алля иляха илляллах (2 раза).
Ашхаду анна Мухаммадар расулюллах (2 раза)
Хаййа ‘аля ссалях (2 раза).
Хаййа ‘аляль фалях (2 раза).
Кад каматиссалях(2 раза).
Аллаху Aкбару Aллаху Aкбар.
Ля иляха илляаллах.

На русский язык вышеприведенные суры переводятся следующим образом:

Аллах превыше всего.
Я свидетельствую, что нет ничего и никого сопоставимого с Одним-Единственным Богом.
Я свидетельствую, что Мухаммад - посланник Аллаха.
Спешите на молитву.
Спешите к спасению.
Молитва начинается.
Аллах превыше всего.
Нет бога, кроме Аллаха.

После прочтения Икамата, совершающему намаз необходимо обозначить свои молитвенные намерения, причем нужно делать это искренне, что называется, с сердцем. Намерение обозначается фразой с примерным смысловым содержанием: «Я намерен ради Аллаха исполнить утренний фард-намаз в 2 раката». Нет нужды артикулировать намерение вслух: произнесенное про себя оно может быть еще искреннее.

Первый такбир

2) Поднимаем руки на уровень ушей, ладони разворачиваем по на направлению к Каабе. Большие пальца каждой руки должны дотрагиваться до нижней части ушных раковин или располагаться параллельно ушным мочкам. Прочие пальцы направляем строго вверх и держим прямо. При совершении намаза запрещено разворачивать руки к ушам, закрывать уши или держать руки слишком низко. Если не соблюдать всех вышеописанных правил, намаз будет противоречить Корану.

Вознеся руки к небу, произносим первый такбир:

«Аллаху Акбар».

При артикуляции первого такбира тело нужно держать прямо, голову же следует немного наклонить и смотреть на ту точку на полу, куда будет совершен земной поклон (саджда). Не желательно сильно изгибать шею и, тем более, опускать подбородок на грудь. Такое положение будет считаться макрух. Ноги при прочтении такбира должны находиться в параллельном друг другу положении с расстоянием в 4 пальца.

Кыям (стояние)

3) Завершив произнесение Такбира, молящемуся нужно принять позу Кыям. Правая рука размещается на левой, кисть правой руки необходимо захватить мизинцем левой руки, а большой палец правой руки разместить на внешней стороне левой кисти. Приняв это положение, опускаем руки немного ниже пупка. Глаза должны быть направлены на тот участок молитвенного коврика, с которым лоб соприкоснется при совершении сажда.

Приняв вышеописанное положение и не отрывая взгляда от места для сажда, начинаем читать дуа «Сана» (Субханака).

Сначала читаем дуа Сана:

Субханака аллахумма ва бихамдика
Ва табарака-смука ва та‘аля джаддука ва ля иляха гайрук».

Переводятся эти суры следующим образом: «Аллах! Ты превыше всех недостатков, вся хвала Тебе, бесконечно присутствие Имени Твоего во всем, высоко Величие Твое, и кроме Тебя мы никому не поклоняемся».

После дуа Сана начинающему мужчине предстоит прочесть:

«Ауузу бил-ляяхи мина-шайтаани р-раджим».

Перевод: «Прибегаю к защите Аллаха от побиваемого камнями шайтана».

«Бис-ми Лляяхи-Ррахмани-Ррахим».

Кыраат (чтение)

АльхамдулильЛяхи Рабби-ль-‘алямиин!
Ар-Рахмани-р-Рахим!
Малики йаумиддин.
Иййака на’буду ва иййака наста’ин.
Ихди-на-с-Сырат-аль-мустакыйм.
Сырат-аль-лязина ан ‘амта ‘аляйхим, гайри-ль-магьдуби ‘алейхим ва ляддааа-ллииин».

Хвала – Аллаху, Господу миров!
Милостивому, Милосердному, Царю в День Суда.
Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь!
Веди нас по дороге прямой,
По дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, —
Не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших.

6) Не меняя положения тела, читаем любую известную нам . Для начинающих отличным вариантом будет сура «Аль-Каусар».

Инна а’тайна каль-каусар.
Фасалли ли Раббика ванхар.
Инна шаниака хува-ль-абтар».

Мы даровали тебе аль-Каусар (райские кущи и все блага).
Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву.
Воистину, ненавидящий тебя сам окажется безвестным.

В принципе, начинающие мужчины могут пропустить шестой пункт, и от прочтения суры Фатиха сразу же перейти к Руку. Подобное послабление допустимо при первых 2-3 намазах, далее необходимо заучить наизусть и другие священные тексты.

7) Настает время для совершения Руку. Молящийся должен совершить поклон, оставив спину в прямом положении, параллельном поверхности пола.

При поклоне нужно произнести: «Аллаху Акбар». Пальцы рук разводим в стороны, опускаем их на колени. Спина и ноги должны находиться в прямом положении. Человеческое тело должно как бы образовывать ногами и спиной прямой угол. Взгляд совершающего намаз направлен на ступни.

«Субхаана Рабияль Азыйм»

Что означает: «Слава Великому Господу моему».

С произнесением этой фразы есть определенные особенности. Ее обязательно произносят несколько раз, но число должно быть нечетным. Минимальное количество произнесения – 3. Также можно произнести суру 5 или 7 раз.

Вспомним слова Ибну Масуда, транслировавшего миру слова Пророка (Мир ему!) о количестве произнесенных аятов.

8) Завершаем поклон, принимаем обычное положение стоя. Выпрямляясь, произносим:

«Сами’аллаху лиман хамидах».
«Раббана уа лякаль хамд.»

Аллах услышал тех, кто восхваляет его.
О наш Господь, Тебе одному вся хвала!

9) Приняв положение стоя, сразу же исполняем поклон сажда, сопровождая его такбиром «Аллаху Акбар».

Обратите внимание! При выполнении сажды необходимо опускать части тела на пол постепенно: сначала опускаются колени, затем – руки. Последними следует прижать к полу нос и лоб. Голова при этом должна располагаться между расставленными в стороны руками, пальцы на руках прижимаем и указываем ими к Каабе. При выполнении сажды мужчиной, важно следить за тем, чтобы локти не касались поверхности пола и не дотрагивались до тела справа и слева. Стопы нужно расположить параллельно с направлением пальцев к Каабе.

Приняв вышеописанное положение, произносим:

«Субхана Раббияль А’ляа.»

Что означает: «Слава моему Господу всевышнему». Эту фразу нужно прочесть три, пять или семь раз.

10) Принимаем сидячее положение, одновременно произнося «Аллаху акбар». Теперь нам необходимо занять новую позу. Колени сгибаем, размещаем на них кисти рук. В таком положении находимся пару секунд – этого времени достаточно, чтобы артикулировать фразу «Субханаллах». После этого необходимо снова принять положение сажда, приговаривая при этом «Аллаху акбар». Достигнув нижней точки земного поклона, говорим: «Субхана Раббияль А’ляа». Количество произнесений – три, пять, семь раз. Тело должно принять примерно такое же положение, как и при первом сажда.

11) Встаем, произнося при подъеме на ноги слова «Аллаху Акбар». Руки размещаем на груди. Так завершается первый ракат намаза для начинающих мужчин.

Второй ракат

Сначала нам необходимо заново осуществить все действия, проводимые с момента прочтения суры Фатихи. Разница в прочтении суры только одна – перед ней нужно сказать «Бис-ми Лляяхи-Ррахмани-Ррахим».

12) Прочтя суру Фатихи, артикулируем одну из знакомых нам сур. Отличный вариант – :

Куль хува ллааху ахад.
Аллааху ссамад.
Лям ялид ва лям юуляд.
Ва лям якулляху куфуван ахад.

Он — Аллах – един, Аллах вечный;
не родил и не был рожден,
и не был Ему равным ни один! (сура 112 — «Ихлас»).

Обратите внимание! При осуществлении намаза нельзя в разных ракатах читать одинаковые большие суры: единственное исключении – сура Фатиха, которую читают во всех ракатах.

После произнесения «Ихлас» (или какой-то другой знакомой суры), начинающему мужчине предстоит сделать Руку и Сажду по той же методике, что и в первом ракате. Делаем все, как описано выше вплоть до 2-го Сажда. Принимаем положение для чтения дуа. Это делается следующим образом: мужчина садится на левую ногу, пальцы на правой ноге нужно согнуть таким образом, чтобы они были направлены к Кыбле. Смотрим на колени.

13) В положении дуа читаем текст Ташахуд:

Ат-тахияяту Лилляяхи
Вас-Салаваату ват-Тайибат
Ас-Саляяму алейка Аюхан-набию
ва рахмату Ллаахи ва баракяятухъ.
Ассаламу Алейна ва ала ибаади Ллаахи-ссалихин
Ашхаду Алляя иляха иляЛлаху Ва ашхаду Анна Мухаммадан Абдуху ва Расуулюх.

Приветствия, молитвы и все благие дела принадлежат только Всевышнему Аллаху.
Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословение
Мир нам, а так же всем праведным слугам Аллаха свидетельствую, что нет бога, заслуживающего поклонения, кроме Аллаха.
И свидетельствую, что Мухаммад раб Его и Посланник.

Желательное действие! При артикуляции фразы «ля илляха» желательно поднять вверх указательный палец правой руки, на словах «илля ллаху» палец опускаем.

14) Не меняя положения, произносим дуа «Салават» — очень важный текст:

Аллаахумма салли ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,
Кяма салляйтэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиим,
Ва баарик ‘аляя сайидинаа мухаммадинва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,
Кямаа баарактэ ‘аляя сайидинаа ибраахиимава ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиима филь-‘аалямиин,иннэкя хамиидун маджиид.

О Аллах! Благослови Мухаммада и род его, как Ты благословил Ибрахима и род его.
И ниспошли благословение Мухаммаду и роду его, как Ты ниспослал благословение Ибрахиму и роду его во всех мирах.
Поистине, Ты – Восхваляемый, Прославляемый).

15) На следующем этапе второго раката намаза для начинающих нам предстоит прочесть дуа:

АллахуммаиннизолямтунафсизульманкасирауаляягфируззунуубаилляАнт.
Фагфирли магфиратам мин ‘индик уархамни иннака Анталь Гафуурур Рахиим.

О Аллах, поистине я был с собой чрезвычайно несправедлив, и только Ты прощаешь грехи. Так прости меня со Своей стороны и помилуй меня!
Поистине, Ты - Наипрощающий, Наимилостивейший.

16) Теперь нам необходимо обратиться к Всевышнему с Приветствием. Для этого следует посмотреть направо, повернув при этом шею. Глаза должны быть устремлены на плечо. Совершая все эти действия, произносим:

Ассаляяму ’aлейкум ва рахмату-ллаах (Мир вам и благословение Аллаха).

После этого голову нужно повернуть в левую сторону, посмотрев на плечо. Произносим ту же фразу. Двухракатный намаз завершен.

17) Настает заключительный этап намаза. Произносим 255-й аят «Бакары» — «Аятуль-курси». После этого нужно 33 раза артикулировать тасбих «Субханаллах», и по столько же раз – «Альхамдулиллях» и «Аллаху Акбар».

Завершив с произнесением этих аятов, читаем:

Ля иляха иллялах уахдаху ля шарикалях,
ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа аля кулли шайин кадир.

Руки поднимаем до уровня груди, зафиксировав такое положение, читаем дуа Пророка Мухаммада (мир ему!). Можно читать и другие дуа, не вступающие в конфликт с нормами Шариата.

Трехракатный намаз

После того, как начинающий мужчина овладел умением читать двухракатный намаз, необходимо переходить к изучению фард-намаза, состоящего из трех ракатов.

Первая часть намаза соответствует вышеописанному двухракатному намазу, с той лишь разницей, что намерение выражается произнесением такбира «Аллаху Акбар» и дуа сана.

В первом ракате произносим суру «Фатиха», любую из известных нам небольших сур, делаем руку, и две сажда. После этого становимся на второй ракат.

Во втором ракате последовательность чтений и действий такова:

Сура «Фатиха»;
Краткая сура;
Руку;
Сажда;
Вторая сажда.
Дуа Ташахуд.

После дуа становимся на третий ракат.

В третьем ракате молящийся должен прочесть суру «Фатиха», после чего сделать руку, сажда и вторую сажда. Принимаем позу для прочтения дуа. Последовательно артикулируем дуа «Ташахуд», «Салават», произносим:

Аллахумма инни золямту нафси.

После этого аята необходимо сделать приветствие Аллаху, последовательно повернув голову направо-налево и сказав: Ассаляяму ’aлейкум ва рахмату-ллаах.

Четырехракатные сунна и нафль-намазы

Сунна-намаз особенный, поэтому начинающему нужно хорошо запомнить, как его правильно сделать. Чтение в целом идентично чтению фард-намаза, но в 3-ем и 4-ом ракатах после суры «Фатиха» необходимо прочесть одну из известных коротких сур. В сунна-намазах Икамат не читают.

Обратите внимание! Если вы выполняете сунна или нафль-намаз, необходимо взять намерение на это!

Как читать намаз Витр

В намазе Витр присутствует три раката. Читается намаз особым образом, поэтому он уникален в сравнении с другими обращениями к Господу.

Молящийся становится лицом к Каабе, обозначает намерение совершить намаз, произнося «Аллаху Акбар» и дуа Сана. Затем необходимо занять положение для первого раката.

В первом ракате читаем «Фатиха», краткую суру, делаем руку, две сажды.

Во втором ракате повторяем «Фатиха», суру, делаем руку, две сажды, садимся и артикулируем дуа «Ташахуд».

В третьем ракате все делается по той же схеме, что и в первой, но короткая сура должна отличаться от уже произнесенных. Отличным вариантом в данном случае станет сура «Фаляк»:

Къуль а»узуу би-рабби ль-фалакъ.
Минн шарри маа халакъ.
Ва минн шарри ‘гаасикъын изаа вакъаб.
Ва мин шарри нафазаати фии ль-«укъад.
Ва минн шарри хаасидин изаа хасад.»

Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил, от зла мрака, когда он наступает, от зла колдуний, поплевывающих на узлы, от зла завистника, когда он завидует.

Аллахумма инна настаинука ва настагьфирука ва настахдика ва ну’мину бика ва натубу иляйка ва нетаваккулю алейке ва нусни алейку-ль-хайра куллеху нешкурука ва ляа накфурука ва нахляу ва нетруку мей йафджурук.
Аллахумма иййака на’буду ва лака нусалли ва насджуду ва иляйка нес’а ва нахфиду нарджу рахматика ва нахша азабака инна азабака би-ль-кюффари мульхик»

«О Аллах! Мы просим вести нас по истинному пути, просим у Тебя прощения и каемся. Веруем в Тебя и полагаемся на Тебя. Мы славим Тебя наилучшим образом. Благодарим Тебя и не являемся неверными. Отвергаем и отрекаемся от того, кто не подчиняется Тебе. О Аллах! Тебе одному поклоняемся, молимся и совершаем земные поклоны. К Тебе стремимся и направляемся. Надеемся на Твою Милость и страшимся наказания Твоего. Поистине, кара Твоя постигает неверующих!».

Для начинающих мужчин, еще не выучивших наизусть достаточно сложную дуа «Кунут», допустимо читать следующее дуа:

«Раббана атина фи-д-Дунья хасанатан ва фи-ль-Ахирати хасанатан ва кына азабан-Нар».

Что означает: «Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни хорошее, защити нас от огня Ада».

Если и этот дуа пока не выучен молящимся, можно трижды произнести: «Йа, Рабби!», что означает: «О, Создатель!».

Справившись с произнесением дуа, говорим «Аллаху Акбар», делаем руку и две сажды, садимся, читаем «Ташахуд», «Салават», артикулируем «Аллахумма инни золямту нафси», приветствуем Аллаха, как в трехракатном намазе. Витр завершен.

Видео: как читать намаз для мужчины по ханафитскому мазхабу (по Ханафи)

Смотрите подробное описание порядка совершения солята (молитвы) для мужчины по ханафитскому мазхабу.

«Указавший на благое подобен совершившему его»

Пятница (аль-джум‘а ) - священный день для мусульман. В этот праздничный день мужчинам обязательно (фард ) совершение пятничной молитвы. В Священном Коране говорится:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

«О вы, которые уверовали! Когда возглашают азан на пятничную молитву, то устремляйтесь поминать Аллаха усердно, оставив торговлю. Ведь то, что велено вам, лучше для вас, если вы знаете. А когда будет завершена молитва, то расходитесь по земле и ищите милости Аллаха, поминайте Аллаха часто, - чтобы были спасены» .

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Кто верит в Аллаха и Судный день, для того пятничный намаз (аль-джум‘а) является обязательным (фард), кроме путников, рабов, детей, женщин и больных» .
«Если один из вас собирается на пятничный намаз, пусть совершит полное омовение (гусль)» .
«Тому, кто в пятницу, сделав омовение, придет на пятничный намаз (аль-джум‘а) и будет молча слушать проповедь, простятся грехи от одной пятницы до следующейпятницы и еще за 3 дня» .
«Если (человек) совершит в пятницу малое омовение (вуду), будет хорошо, если же кто-нибудь совершит полное омовение (гусль), тоэто лучше» .

Пятничный намаз (аль-джум‘а ) состоит из 4-х ракяатов сунны, 2-х ракяатов фарда и 4-х ракяатов сунны.

Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, до и после фарда пятничного намаза (джум‘а ) читал 4 ракяата сунны и не разделял ракяаты между собой (т.е. читал не по два ракяата) .

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, трижды повторил:

«Клянусь, либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся в числе пренебрегающих» .

Пятничный намаз (аль-джум‘а ) совершается в пятницу во время полуденного намаза (аз-зухр ) и заменяет его. Пятничный намаз (аль-джум‘а ) выполняется только коллективно.

Пятничный намаз (аль-джум‘а) является обязательным (фард ) для мукалляфа - психически нормального и достигшего совершеннолетия мусульманина. Кроме этого есть 6 других обязательных условий:

Мужчина (для женщин совершение пятничной молитвы не обязательно);
Свободный от рабства;
Не находящийся в пути;
Не слепой;
Имеющий здоровые ноги.

Если человек не соответствует одному из перечисленных выше 6 условий, то для него совершение пятничной молитвы (джум‘а ) необязательно. Но если он совершит пятничную молитву, то этот намаз ему засчитывается. Человек, не совершивший пятничный намаз, должен совершить полуденный намаз (аз-зухр ).

Условия для правильного выполнения пятничной (аль-джум‘а ):

Совершение во время полуденного намаза (аз-зухр );
Чтение перед намазом проповеди (хутба );
Место, где собираются для совершения пятничного намаза (аль-джум‘а ) намаза, должно быть открыто для всех;
Присутствие не менее трех мужчин, помимо имама;
У имама должно быть разрешение для проведения пятничного намаза (аль-джум‘а ) от религиозного руководства мусульман данной местности;
Пятничный намаз (аль-джум‘а ) намаз должен проводиться в населенном пункте.

ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ПЯТНИЧНОГО НАМАЗА (АЛЬ-ДЖУМ‘А )

После первого призыва (азан ) на пятничную молитву индивидуально совершается 4 ракяата сунны. Намерение для этого намаза можно сформулировать так: «Намерился выполнить 4 ракяата сунны пятничного намаза (аль-джум‘а ) ради Аллаха». Порядок совершения этого намаза такой же, как у сунны полуденного намаза (аз-зухр ).

После второго призыва (азан ) имам поднимается на минбар для чтения проповеди (хутбы ). После чтения проповеди читается икамат и коллективно совершается 2 ракяата фарда пятничного намаза (аль-джум‘а ). Следующие за имамом делают намерение: «Намерился выполнить 2 ракяата фарда полуденного намаза (аль-джум‘а ) за имамом ради Всевышнего Аллаха». Порядок совершения фарда пятничного намаза (аль-джум‘а ) такой же, как у фарда утреннего намаза (аль-фаджр ).

Пятничный намаз. Порядок выполнения

«О верующие! Если призовут в пятницу к молитве, то устремитесь к поминанию Господа и оставьте торговлю [суету, дела мирские]. Это – наилучшее для вас. О если бы вы только знали!» (см. Св. Коран, 62:9).

Заключительный посланник Творца Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) отметил самый важный день в календаре такими словами: «Пятница – это госпожа [глава] дней! Она является более величественной, чем день праздника Разговения (Ураза-байрам) и день праздника жертвоприношения (Курбан-байрам)».

Также необходимо помнить слова посланника Божьего: «Кто оставит пятничную молитву три раза [подряд], пренебрегая ею, сердце того будет запечатано Господом».

Пятничная молитва является обязательной только для мужчин. Женщины, дети, путники и физически немощные люди не обязаны посещать пятничную проповедь. Если все же они пришли в мечеть, чтобы совершить пятничную молитву («Джум‘а»), она будет им засчитана вместо полуденной (Зухр) .

Утром в пятницу желательно совершить полное омовение. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Если кто-то из вас собирается пойти на пятничную проповедь, то пусть совершит полное омовение (гусль)».

Из чего состоит пятничный намаз (джума)

Время совершения – это время полуденной молитвы (Зухр). Совершается только в мечетях и местах, специально отведенных для молитвы-намаза.

Четыре ракяата сунны

По окончании азана как читавший, так и слышавший его произносят «салават» и обращаются ко Всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана.

Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить четыре ракяата сунны пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».

Последовательность совершения аналогична четырем ракяатам молитвы Зухр. Выполняется, как все молитвы-сунны, каждым самостоятельно.

Имам поднимается на минбар и приветствует пришедших на молитву прихожан словами «ас-саляму ‘алейкум ва рахматуллах», после чего садится.

По окончании азана как читавший, так и слышавший его произносят «Салават» и, воздев руки на уровень груди, обращаются ко Всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана.

Проповедь начинается словами восхваления Господа миров и прошением благословения для пророка Мухаммада. Затем проповедник, цитируя Священный Коран и Сунну, обращается с проповедью, тема которой должна быть актуальна для данного региона и полезна для пополнения духовных и жизненных сил в сердцах и делах мусульман.

По завершении первой проповеди имам-хатыб садится на одну из ступенек минбара и все обращаются с мольбой ко Всевышнему Творцу, читая молитву-ду‘а.

Вторая проповедь более коротка, чем первая, и носит назидательный характер.

Нужно добавить, что с момента восхождения имама на минбар и до призыва (икамата) на два ракяата фарда все прихожане должны строго сохранять молчание, особенно во время самой проповеди. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подчеркивал: «Кто разговаривает во время пятничной проповеди, тот подобен мулу, несущему на себе священные книги [то есть тому, кто, имея возможность обогатиться атмосферой наставления, Божественным благословением и крупицами знаний, невежественно пренебрегает этим, игнорирует, идя против повеления Пророка]».

Исключениями могут быть ответ на приветствие; прошение у Всевышнего благословения для Пророка («салават») при упоминании его имени; предупреждение об опасности и подобного рода крайне вынужденные случаи.

Два ракяата фарда

Ният (намерение): «Я намереваюсь совершить два ракяата фарда пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».

Два ракяата фарда выполняются в точном соответствии с порядком выполнения двух ракяатов фарда утренней молитвы. Имам проводит молитву вслух.

Четыре ракяата сунны

Ният (намерение): «Я намереваюсь совершить четыре ракяата сунны пятничной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».

После этого молящийся выполняет все в той же последовательности, как и первые четыре ракяата сунны пятничной молитвы.

По завершении четырех ракяатов сунны и тем самым всей пятничной молитвы («Джум‘а»), продолжая сидеть, желательно вместе с имамом выполнить «тасбихат».

Пятничная молитва, в отличие от других, не восполняется. Если время, отведенное для нее, вышло, то совершается полуденная молитва Зухр.

Хадис от Абу Любана ибн ‘Абдуль-мунзира; св. х. Ахмада, Ибн Маджа и аль-Байхакы. См.: Аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас. В 2 ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмия, 2001. Ч. 2. С. 363, пункт 3250; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 11. С. 447.

То есть не примет участия в пятничной молитве, считая ее не столь важной.

Св. х. Ахмада, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и др. См., например: Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф. Т. 8. С. 180, 181; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Бейрут: Ибн Хазм, 2002. С. 176, хадис № 499, «хасан»; аль-Кари ‘А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1992. Т. 3. С. 1024, хадисы № 1371–1373, «хасан», «сахих».

По шафиитскому мазхабу, путник перестает пользоваться каноническими облегчениями (необязательность посещения пятничной молитвы, необязательность поста в месяц Рамадан и т.д.), если он намеревается остаться на новом месте четыре и более дней. Богословы-ханафиты говорят в этом случае о сроке в пятнадцать дней и более. Канонические облегчения распространяются на путника, если он находится (2) в пути или (2) на новом месте пребывания менее указанных сроков.

См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С. 1285.

Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. аль-Бухари.

Первые четыре ракяата сунны признаются сунной всеми учеными-богословами, последние четыре ракяата – богословами всех мазхабов, кроме маликитского. Подробнее см., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С. 1291, 1326.

Шафииты также совершают четыре ракяата, но разделяя их на две молитвы по два ракяата.

Ученые-шафииты говорят: «Проповедь имеет пять обязательных положений: три из них должны быть соблюдены в обеих проповедях – слова восхваления Всевышнего; прошение у Него благословения для пророка Мухаммада («салават») и наставления, касающиеся богобоязненности («таква»), а объяснение аята из Священного Корана и мольба-ду‘а о благополучии верующих мужчин и женщин в жизни вечной должны быть соблюдены в одной из двух проповедей».

См.: Аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар [Достижение целей]. В 8 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1995. Т. 3. С. 287, хадис № 1250, а также с. 288; ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям (таб‘а мухаккака, мухарраджа) [Пути мира (издание перепроверенное, с уточнением достоверности хадисов)]. В 4 т. Бейрут: аль-Фикр, 1998. Т. 2. С. 639, хадис № 421, «хасан ли гайрихи».

Имам добавляет к сказанному, что выполняет молитву со стоящими за ним молящимися. Те, кто стоят за имамом, должны оговорить, что совершают молитву с имамом.

Это желательно и в современной России, где мусульмане имеют мало возможностей для частых встреч и очень нуждаются в совместных (в джама‘ате) мольбах-ду‘а, особенно в такой знаменательный день, как пятница. Совершив вместе «тасбихат», верующие встают одновременно и приветствуют друг друга, общаются.

См.: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С. 1335.

Намаз

Коллективный намаз. Мечеть. Правила поведения в мечети.

Польза коллективного намаза;
Порядок совершения коллективного намаза;
Мечеть;
Архитектурные особенности мечетей;
Культура поведения в мечети;
Пятничный намаз (джум‘а ) и порядок его совершения;
Праздничные намазы и порядок их совершения;
Возвеличивание Аллаха в дни праздника «Курбан-байрам» – такбир «ат-ташрик»;
Намаз «ат-таравих» ;
Намаз путника;
Возмещение пропущенных намазов (када );
Совершение намаза сидя и глазами;
Погребальная молитва – намаз «аль-джаназа» .

польза КОЛЛЕКТИВНОГО НАМАЗА

Коллективное (джама‘ ) совершение намаза имеет большое значение. Во время коллективной молитвы мусульмане ощущают духовную близость. После намаза, общаясь с единоверцами, они берут с них пример, пополняют свои знания, со временем оставляют вредные привычки. Благодаря постоянному общению между верующими возникают чувства братства и взаимопомощи. К тому же, вознаграждение за намаз, совершенный коллективно (джама‘ ), больше вознаграждения чем за намаз, совершенный в одиночку.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Тот, кто коллективн о совершил ночной намаз (аль-‘ иша’ ) , будто бы совершал намаз половину ночи. А тот, кто коллектив но совершил утренний намаз (аль-фаджр) , будто бы совершал намаз всю ночь» .

«Намаз двух людей (совершающих его вместе) лучше намаза одного человека, а намаз трех людей лучше, чем намаз двух. И чем больше людей, тем это более любимее Аллахом» .

«Если три человека в деревне или в пустыне не станут совершать свой намаз коллективно , то ими непременно овладеет Сатана (шайтан ) . Будьте внимательны к коллективному намазу, совершайте его вместе, поистине, о вцу, отделившуюся от стада, обязательно поедают волки» .

Намазы-фарды можно выполнять индивидуально, но совершение их коллективно для мужчин считается более желательным (сунн а муаккада ).

Намазы-с унн ы и дополнительные намазы (нафиль ) не совершаются коллективно, за исключением намаза «ат-таравих» в месяц Рамадан, который, будучи сунной, может выполняется как коллективно, так и индивидуально. Намаз «аль- витр », относящийся к категории ваджиб , можно совершать коллективно только в месяц Рамадан.

Пятничный (д жум‘ а ) и праздничные намазы совершаются только коллективно.

ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ КОЛЛЕКТИВНОГО НАМАЗА

Перед началом совершения коллективного намаза молящийся должен оговорить в намерении желание совершать молитву коллективно, следуя за данным имамом. Предстоятель на молитве – имам также должен в своем намерении оговорить желание совершить намаз будучи имамом.

Рассмотрим порядок совершения полуденного намаза (аз-зухр ) коллективно.

Действия тех, кто совершает намаз, следуя за имамом с первого рак яата:

Намерение: «Я намерился совершить 4 ракяата полуденного фард -намаза (аз-зухр ), следуя за имамом ради Всевышнего Аллаха».
После вступительного такбира (т акбир а ль-ифтитах ), произносимого имамом, следующие за ним повторяют этот такбир. После этого, сложив руки, читают ду‘а «С ана » и умолкают. Во всех последующих ракяатах в положении «стоя» никто из следующих за имамом больше ничего не произносят. Только после чтения имамом вслух суры «Аль-Фатиха» говорят про себя: «Аминь».
Во время поясного поклона (руку‘ «Субхана Раббияль-‘азым» . Имам, сказав «Сами‘а л- лаху лиман хамидах» , выпрямляется, те же, кто следует за имамом, выпрямившись, произносят про себя «Раббана ва лякаль-хамд» . Во время земного поклона (суджуд ) молящиеся за имамом 3 раза про себя произносят «Субхана Раббияль-а‘ля» .
Во время первого сидения имам и следующие за ним читают шепотом «Ат-тахият», а во время последнего сидения читают «Ат-тахият» , «Салават» , ду‘а «Раббана атина» и вслед за имамом совершают приветствие (а с-салям ).

Совершающий намаз коллективно во время такбира, поясного поклона (руку‘ ), последующего выпрямления, во время земного поклона (с у дж у д ) и выпрямления после земного поклона (с у дж у д ), а также во время приветствия (а с-салям ) должен следовать за имамом, ни в чем его не опережая и не отставая.

Если опоздавший успел сделать намерение, вступительный такбир и совершить поясной поклон (руку‘ ) до того, как имам выпрямится после поясного поклона (руку‘ ), то этот ракяат считается совершенным.

Действия тех, кто следовал за имамом со 2-го рак яата :

Опоздавший на первый ракяат совершает намерение, вступительный такбир и начинает следовать за действиями имама. В последнем сидении опоздавший читает только «Ат-тахият». После того, как имам начнет совершать приветствие (а с-салям ) в правую сторону, не совершая его, встает со словами «Аллаху Акбар» , чтобы самостоятельно совершить один ракяат, который не успел совершить вместе с имамом.

Во время стояния последовательно читают ду‘а «С ана » , «А‘узу-Бисмиллях» , суру «Аль-Фатиха» и другую суру из Корана, после чего совершают поясной поклон (руку‘), 2 земных поклона (суджуд ) и выполняют последнее сидение, читая «Ат-тахият» , «Салават» , ду‘а «Раббана атина» . После этого совершают приветствие (а с-салям ) в обе стороны и на этом завершают намаз.

Действия тех, кто следует за имамом с 3-го рак яата:

Те, кто успел на 3-й ракяат 4-х ракяатного намаза, во время последнего сидения читают только «Ат-тахият». Затем, после того, как имам начнет выполнять приветствие (а с-салям «Аллаху Акбар» , не совершая приветствие (а с-салям ), чтобы самостоятельно совершить два ракяата, которые не успели совершить с имамом. Во время стояния последовательно читают ду‘а «С ана » , «А‘узу-Бисмиллях» , суру «Аль-Фатиха» и другую суру, затем, выполнив поясной поклон (руку‘ ) и 2 земных поклона (суджуд ), после чего со словами « Аллаху Акбар» встают, читают «Бисмиллях» , суру «Аль-Фатиха» и другую суру, потом совершают поясной (руку‘ ) и 2 земных (суджуд ) поклоны. В последнем сидении читают «Ат-тахият» , «Сал а ват» , ду‘а «Раббана атина », совершают приветствие (а с-салям ) и завершают намаз.

Если намаз 3-х ракяатный, например, вечерний (аль-магриб ), то опоздавшие к началу намаза, но успевшие совершить с имамом 3-й ракяат, читают вместе с имамом в конце «Ат-тахият», после чего, когда имам начнет выполнять приветствие (а с-салям ) в правую сторону, встают со словами «Аллаху Акбар» , не совершая приветствия (а с-салям ). Во время стояния последовательно читают ду‘а «С ана » , «А‘узу-Бисмиллях» , суру «Аль-Фатиха» и другую суру из Корана, затем, выполнив поясной (руку‘ ) и 2 земных поклона (суджу д «Аллаху Акбар» , снова встают, читают «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и другую суру, совершают поясной (руку‘ ) и 2 земных поклона (суджуд ). Затем, в последнем сидении, читают «Ат-тахият» , «Салават» , ду‘а «Раббана атина» , совершают приветствие (а с-салям ) и завершают намаз.

Действия тех, кто следует за имамом с 4-го ра кяата :

Во время последнего сидения имама опоздавшие читают только «Ат-тахият». После того, как имам начнет выполнять приветствие (а с-салям ) в правую сторону, со словами «Аллаху Акбар» встают. Стоя, читают ду‘а «С ана » , «А‘узу-Бисми л лях» , суру «Аль-Фатиха» и другую суру. Затем, выполнив поясной (руку‘ ) и 2 земных поклона (суджуд ), садятся и читают только «Ат-тахият». Сказав «Аллаху Акбар» , встают, читают «Бисмиллях» , суру «Аль-Фатиха» и другую суру, совершают поясной поклон (руку‘ ) и 2 земных поклона (суджуд ). Затем, сказав «Аллаху Акбар», снова встают, читают «Бисмиллях» , суру «Аль-Фатиха», совершают поясной поклон (руку‘ ) и 2 земных поклона (суджуд ). В последнем сидении читают «Ат-тахият» , «Салават» , ду‘а «Раббана атина» , выполняют приветствие (а с-салям ) и завершают намаз.

Если опоздавшие присоединяются к имаму после того, как он выпрямился из поясного поклона (руку‘ ) последнего ракяата, то после приветствия (а с-салям ) имама в правую сторону встают и продолжают намаз самостоятельно.

Человек считается успевшим на коллективный намаз, если он присоединился до того, как имам начал выполнять приветствие (а с-салям ). При этом считается, что опоздавший, но присоединившийся к коллективной молитве, получит вознаграждение (саваб ), как тот, кто совершал намаз за имамом от начала до конца.

Мечеть – это место, где человек вместе со своими единоверцами поклоняется Всевышнему Аллаху. Мечеть, по-арабски «масджид», в переводе означает «место совершения земного поклона (суджуд )». Соборные мечети, где люди собираются для совершения пятничных и праздничных молитв, также называют «джами». Мечети – это «дома Аллаха», потому что в них люди поклоняются Ему.

Посещение мечетей вселяет спокойствие в души людей. Это место очищения от суеты бренного мира и размышления о вечном. В мечети читается Коран и возвещаются проповеди. Мечеть – это место сбора мусульман и центр религиозной общины. Все мусульмане могут приходить туда без приглашения, как к себе домой. В мечети верующие обмениваются между собой знаниями, жизненным опытом, решают личные и общественные проблемы, оказывают друг другу помощь и поддержку. Пришедшие в мечеть – это гости Всевышнего Аллаха. Мечеть – это место духовного возрождения, где люди могут набираться духовных сил и получить знания. Мечеть создает особое пространство общения с Богом, настраивающее на созерцание и размышления. Мечеть всегда открыта для всех людей, и каждый может найти там духовное пристанище.

В Священном Коране говорится:

«(Славят Господа) в домах (мечетях), которые Аллах позволил возвести и в которых поминается Имя Его…»

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«День Сбора (Судный День) , когда не будет никакой тени, тень от ‘ Арша укроет тех, кто ходи л в мечеть в темноте» .

«Человек, который сделал дома омовение и направился в мечеть, чтобы совершить намаз, подобен тому, кто надел ихрам (специальная одежда паломника) и отправился в хадж» .

«Для того, кто утром и вечером ходит в мечеть, за каждое движение его Аллах готовит угощение в раю» .

О достоинстве совершения намаза в трех главных мечетях пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Чтение намаза в Заповедной мечети (а ль-Харам в Мекке) подобно чтению ста тысяч намазов в обычной мечети. Чтение намаза в моей мечети (мечети Пророка в Медине) равно чтению одной тысячи намазов в обычной мечети . А чтение намаза в мечети « Аль-Акса » (в Иерусалиме ) приравнивается к чтению пятиста намаз ов в обычной мечети » .

АРХИТЕКТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МЕЧЕТЕЙ

Мусульмане издавна уделяли большое внимание строительству мечетей. Первую мечеть возвел сам пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, со своими сподвижниками. С распространением ислама разные народы внесли свои национальные особенности в архитектуру мечетей, поэтому стили разных мечетей могут значительно отличаться друг от друга. Многие мечети по праву считаются мировыми архитектурными шедеврами.

Существует ряд архитектурных особенностей мечетей, которые, хотя и не являются ее обязательными элементами, встречаются в большинстве из них.

михраб – полукруглое углубление в одной из стен мечети, указывающее направление на Кыблу. В михрабе во время совершения коллективного намаза находится имам;
минбар – кафедра, с которой имам произносит пятничную и праздничную проповеди. Обычно представляет собой специальную лестницу справа от михраба;
минарет – башня при мечети, откуда возглашается азан (призыв к молитве);
алям – полумесяц на верху мечети или минарета, который является своего рода символом Ислама.
шарафа – балкон на минарете, с которого муэдзин призывает людей к молитве; на минарете обычно находится один, но может быть и несколько балконов;
курси – специальный стул, с которого читаются лекции (ва ‘ аз ).

КУЛЬТУРА ПОВЕДЕНИЯ В МЕЧЕТИ

Мечеть – это место, где люди поклоняются Аллаху. Её посещение способствует поддержанию единства мусульманского сообщества и приносит человеку духовную пользу. Мечети, которые называют «домами Аллаха», возвеличены Самим Господом. Обязанность каждого мусульманина – уважать мечеть. Существуют определенные правила поведения в мечети:

перед посещением мечети желательно совершить омовение (гусль и вуду ), одеть чистую одежду;
заходить в мечеть следует с правой ноги, читая при этом «Салават», а выходить – с левой ноги;
перед входом в мечеть тщательно вытирать обувь;
при входе в мечеть надо снять обувь;
входить с уважением и благоговением;
желательно (сунна ) прочитать намаз приветствия мечети («Тахийят аль–масджид » );
поприветствовать присутствующих;
сидеть в направлении Кыблы;
не желательно сидеть, вытянув ноги;
не следует кричать, шуметь, беседовать на мирские темы;
не обсуждать вопросы купли-продажи.
не заниматься посторонними делами, кроме молитвы, чтения или обучения;
внимательно слушать чтение Корана, проповедей и лекций;
пришедший на проповедь или коллективный намаз с опозданием должен занять ближайшее свободное место и не пробираться в первые ряды;

Пятница (а ль-джум‘а ) – священный день для мусульман. В этот праздничный день мужчинам обязательно (фард ) совершение пятничной молитвы. В Священном Коране говорится:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ

وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا

فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

«О вы, которые уверовали! Когда возглашают азан на пятничную молитву, то устремляйтесь поминать Аллаха усердно, оставив торговлю. Ведь то, что велено вам , лучше для вас, если вы знаете. А когда будет завершена молитва, то расходитесь по земле и ищите милости Аллаха, поминайте Аллаха часто , – ч тобы были спасены» .

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил:

«Кто верит в Аллаха и Судный день, для того пятничный намаз (аль-джум‘а) является обязательным (фард ) , кроме путников, рабов, детей, женщин и больных» .

«Если один из вас собирается на пятничный намаз, пусть совершит полное омовение (гусль ) » .

«Тому, кто в пятницу, сделав омовение, придет на пятничный намаз (аль-джум‘а ) и будет молча слушать проповедь, простятся грехи от одно й пятницы до следующе й пятницы и еще за 3 дня» .

«Если (человек) совершит в пятницу малое омовение (вуду ) , будет хорошо, если же кто-нибудь совершит полное омовение (гусль) , то это лучше» .

Пятничный намаз (аль-джум ‘ а ) состоит из 4-х ракяатов сунны, 2-х ракяатов фарда и 4-х ракяатов сунны.

«Клянусь, либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся в числе пренебрегающих» .

Пятничный намаз (аль-джум‘а ) совершается в пятницу во время полуденного намаза (аз-зухр ) и заменяет его. Пятничный намаз (аль-джум ‘ а ) выполняется только коллективно.

Пятничный намаз (аль-джум‘а ) является обязательным (фард ) для мукалляфа – психически нормального и достигшего совершеннолетия мусульманина. Кроме этого есть 6 других обязательных условий:

Мужчина (для женщин совершение пятничной молитвы не обязательно);
Свободный от рабства;
Не находящийся в пути;
Здоровый;
Не слепой;
Имеющий здоровые ноги.

Если человек не соответствует одному из перечисленных выше 6 условий, то для него совершение пятничной молитвы (джум ‘ а ) необязательно. Но если он совершит пятничную молитву, то этот намаз ему засчитывается. Человек, не совершивший пятничный намаз, должен совершить полуденный намаз (аз-зухр ).

Условия для правильного выполнения пятничной (аль-джум ‘а ):

Совершение во время полуденного намаза (аз-зухр );
Чтение перед намазом проповеди (хутб а );
Место, где собираются для совершения пятничного намаза (аль- джум ‘а ) намаза, должно быть открыто для всех;
Присутствие не менее трех мужчин, помимо имама;
У имама должно быть разрешение для проведения пятничного намаза (аль- джум ‘ а ) от религиозного руководства мусульман данной местности;
Пятничный намаз (аль-д жум ‘ а ) намаз должен проводиться в населенном пункте.

ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ПЯТНИЧНОГО НАМАЗА (АЛЬ - ДЖУМ ‘ А )

После первого призыва (азан ) на пятничную молитву индивидуально совершается 4 ракяата сунны. Намерение для этого намаза можно сформулировать так: «Намерился выполнить 4 ракяата сунны пятничного намаза (аль-джум ‘ а ) ради Аллаха». Порядок совершения этого намаза такой же, как у сунны полуденного намаза (аз-зухр ).